Thơ: Chiêm niệm

CHIÊM NIỆM

Vô thanh, vô sắc, vô cầu,

Con cò dưới nắng, con trâu bên đồng.

Thuyền trôi lặng lẽ bên sông,

Ven đường rợp bóng cây trông lên trời.

Theo vòng khói thuốc xa khơi,

Chập chùng bể khổ chơi vơi phận người.

Quỳnh hương đêm vội mĩm cười,

Thuyền ai chiếc bóng đợi người chiều xa.

Đàn ai nhịp bản tình ca,

Trăm năm cổ độ cội già đứng nghe.

Bóng ai vừa bước qua hè,

Đèn cung thánh gọi ai về niệm kinh.

Ta tìm một cõi lặng thinh,

Vô cầu, vô sắc, vô thinh…nhiệm mầu !

Sơn Ca Linh

26.10.2018

Đọc tiếp »

Con đường đến với Chúa của một người Phật tử

Đọc tiếp »

Có lớn quá không em

CÓ LỚN QUÁ KHÔNG EM

(Mến tặng cộng đoàn giáo xứ Bình Hải nhân ngày lễ Đặt Viên Đá xây dựng nhà thờ-10/10/18)

Cuộc đời,

Ai mà không có những ước mơ.

Mơ để đợi chờ,

Mơ nuôi hy vọng !

Bước mẹ đi chợ về, em mơ em ngóng,

Con trai : chỉ vài viên kẹo ú,

Con gái : một chiếc áo mới tinh.

Con nhà nghèo, mơ đủ chuyện linh tinh.

Mơ bát canh ngon, mơ nồi cơm trắng.

Chút hạnh phúc nhỏ nhoi xin đừng xa vắng,

Những tiếng chuông chiều, một giáo đường xinh.

Mơ mỗi chiều về rộn rã lời kinh,

Mối sáng Chúa Nhật áo dài đi lễ.

“Chiếc áo cũ em mang” bây giờ quá tệ,

Mấy mươi năm rồi,

nhà thờ em rách nát thảm thương.

Gió bấc lạnh mùa đông,

Xào xạc mưa rơi qua những đêm trường,

Chen chúc nhễ mồ hôi,

Vẫn ca hát giữa con nắng hừng mùa hạ…

Bao thế hệ qua rồi,

Một ước mơ chung đâu có gì xa lạ,

Ngôi nhà thờ em sẽ mặc chiếc áo mới tinh.

Để như cô dâu trong tiệc cưới linh đình,

Mỗi bước lên đền bà con rộn ràng như mở hội.

Có lớn quá không em,

Bởi có ước mơ nào mà không ươm mầm tuyệt đối.

Một ngôi nhà thờ mới đâu phải chuyện xa vời.

Chỉ phải tội con nhà nghèo,

Nên “chiếc áo mới” vẫn luôn là niềm mơ ước xa xôi.

Nhưng với niềm tin,

Em à ! Ước mơ luôn mang niềm hy vọng !

Sơn Ca Linh

11/10/2018

Đọc tiếp »

Cầu nguyện và lao động

Thứ ba tuần XXVII tnB (Gl 1, 13-24; Lc 10, 38-42)

Cầu ngyện và lao động

Trong hành trình Loan Báo Tin Mừng Nước Thiên Chúa, Chúa Giêsu và các môn đệ thường ghé lại gia đình Bêtania, những người bạn thân thân thương của Ngài là Matta, Maria và Lazarô. Gia đình này thường niềm nở đón tiếp Chúa và các môn đệ. Khi Chúa đến mỗi người mỗi việc. Matta lo nấu ăn dọn bữa, Maria tiếp khách có lẽ lo nước uống rồi ngồi dưới chân Chúa để tiếp chuyện với Chúa.

Tin Mừng thánh Luca hôm nay ghi lại cuộc đối thoại ngắn giữa Matta và Chúa Giêsu. Có lẽ đây là cuộc trao đổi rất thân tình của cô Matta với Chúa cũng giống như chúng ta thường hay nói với nhau những lời lẽ tương tự giữa những người thân thương. Có thể diễn tả lời trách móc vừa thân tình, vừa vui của Matta: Thầy coi em con nó hư quá nó dành chỗ gần ngồi nghe Thầy nói, để con một mình dưới bếp mà chẳng giúp gì cả! Và cũng trong bối cảnh đó Chúa Giêsu cũng vừa đùa vừa thân tình có thể diễn tả như sau: Thì Thầy nói cho con hay Matta ạ! Con lo lắng nhiều món ăn làm chi cho vất vả, đơn sơ thôi được rồi. Em con đã chọn chỗ  tốt nhất rồi ngồi gần nghe thầy, con không tranh với em con được đâu!

Đoạn trao đổi ngắn này dẫn chúng ta đến suy tư về mối liên hệ giữa cầu nguyện và làm việc. Đây là hai việc cần thiết không thể thiếu, gắn bó với nhau trong cuộc sống thường ngày của những người môn đệ Chúa Giêsu. Khẩu hiệu của các Đan Sĩ chiêm niệm Xitô là "Ora et Labora" nghĩa là Cầu Nguyện và Lao Động. Các Đan Sĩ sống trong các Đan viện không tiếp xúc với thế giới bên ngoài. Họ lao động để tự lực cánh sinh: trồng rau, chăn nuôi, làm rượu, chế biến các loại ngũ cốc. Và chính yếu đó là đời sống cầu nguyện, chiêm niệm. Mỗi ngày họ có Thánh Lễ, giờ suy gẫm, chiêm niệm, có năm giờ kinh nguyện, giờ viếng thánh Thể. Họ cầu nguyện cho các nhu cầu của Giáo Hội trên khắp thế giới, cầu cho những người khô khan nguội lạnh vì công việc làm ăn mà quên mất Chúa.

Hình ảnh của Matta là làm việc là lao động, hình ảnh của Maria là cầu nguyện là chuyện trò tiếp xúc thân tình với Chúa. Trong đời sống thường nhật của mỗi Kitô hữu chúng ta cần kết hợp giữa hai việc này, giữa thể xác và tâm hồn. Chúng ta lo toan nhiều công việc, làm ăn sinh sống như Matta, nhưng đừng quên lãnh vực thiêng liêng là bối đắp cho tâm hồn chúng ta gắn bó với Chúa, kết hợp với Chúa trong Thánh Lễ hàng ngày, trong lời cầu nguyện, lần Hạt Mân Côi, trong những giờ Chầu Thánh Thể, suy niệm Tin Mừng. Trong những giờ phút đó, chúng ta lắng đọng tâm hồn để nghe Chúa nói với chúng ta, đó là giây phút chúng ta ngồi bên chân Chúa như Maria. Có vậy đời sống của chúng ta mới quân bình và phong phú.

L.m. G.B. Trương Đình Hà

Đọc tiếp »

Thơ: Tràng Mân Côi của mẹ tôi

TRÀNG MÂN CÔI CỦA MẸ TÔI

(Ghi nhớ ngày mẹ lần tràng hạt cuối cùng trước khi bị tai biến hôm Mồng hai Tết Mậu Tuất 2018)

“Mẹ ơi con đã già rồi,

Con ngồi ngớ ngẩn nhớ căn nhà xưa…” (Nhạc Trần Tiến)

Tuổi già trái chín đong đưa,

Mỗi cơn gió nhẹ cũng thừa lắng lo.

Một đời mòn mỏi thân cò,

Đường xa héo hắt chuyến đò thời gian.

Mỗi hạt kinh, mỗi gian nan,

Tràng Mân Côi đó mẹ van mẹ cầu.

Sáng hừng đông, tối đêm thâu,

Lời xưa rõ tiếng giờ câu nhạt nhoà.

Mẹ mang tràng chuỗi ngọc ngà,

Mẹ thương, mẹ kính Maria Mẹ hiền.

Căn nhà mãi thật bình yên,

Âm vang tiếng mẹ diệu hiền lời kinh.

Đường trần cho dẫu lênh đênh,

Tràng Mân Côi mẹ con quên bao giờ.

Sơn Ca Linh

(Tháng Mân Côi 2018)

Đọc tiếp »

Sách Giáo Khoa Tiểu Học trước 1975

SÁCH GIÁO KHOA VÀ NỀN GIÁO DỤC TẠI VIỆT NAM

  

Hôm nay, nhân đọc tin tức, các sự kiện trên báo chí, trên Internet về vấn đề giáo dục tại Việt nam, tôi cảm thấy đau lòng nên không thể không nói lên cảm xúc của mình.

Tôi đau lòng cho những đứa trẻ thơ vô tội vì nghe cha mẹ chửi mắng vì quá bức xúc trước sách học Tiếng Việt lớp 1 - công nghệ giáo dục của ông gs. Hồ ngọc Đại, đau lòng khi thấy những phụ huynh không an tâm khi cho con em đến trường; đau lòng cho một đât nước mà những người lãnh đạo không tuân hành luật pháp quôc gia. Có Hiến Pháp, có luật Giáo Dục nhưng chỉ dừng lại trên mặt chữ còn việc thực hiện thì tùy tiện. Những công trình nghiên cứu, nhất là về phương diện giáo dục, chưa được thông qua hội Đồng Khoa Học giám định, công nhận, chưa thông qua Chính phủ, Quốc Hội, đã có quyền in sách, thử nghiệm trên diện rộng 49 tỉnh thành, thử nghiệm trên 800.000 học sinh lớp 1. Cho thấy Nền Giáo Dục Việt Nam đang xuống cấp trầm trọng. Những người thuộc Bộ Giáo Dục coi như một ngành béo bở để kiếm tiền khi in sách mới.  Cùng một chữ Quốc Ngữ mà dạy học sinh hai cách đánh vần khác nhau, hai cách đọc các mẫu tự khác nhau làm xáo trộn nền giáo dục, xáo trộn việc dạy và học của giáo viên và học sinh, xáo trộn hoang mang trong các gia đình; cha mẹ không biêt dạy con thế nào; xáo trộn ngoài xã hội, nhiều tiếng nói lên án cách làm tùy tiện của Bộ Giáo Dục. Cuối cùng vẫn là nhưng bậc phụ huynh chịu thiệt thòi vì phải nai lưng ra đóng tiền sách, tiền học cho con. Những em bé thiệt thòi vì phải chịu làm vật hy sinh để người ta thí nghiệm cái gọi là một nền "giáo dục mới chưa từng có". Tôi cảm thấy đau lòng trước những câu nói tự cao , tự mãn đầy khoát lác như câu nói của ông gs. Hồ Ngọc Đại khi trả lời phỏng vấn của báo chí và đài truyền hình VTV: làm giáo dục tôi khẳng định không ai giỏi hơn tôi..., thế hệ mới phải có một nền giáo dục mới, một nền giáo dục không noi gương ai cả..., công nghệ giáo dục là vĩnh viễn..., bằng của tôi là cao nhất thế giới... Tự thân những câu nói này đã là phản cảm, thiếu đạo đức; vậy mà được thốt ra bởi những người đang làm giáo dục, đang dẫn dắt thế hệ trẻ thơ, mà chính nhà nước đang hổ trợ cho họ. Không hiểu rồi nền giáo dục của Việt Nam sẽ đi về đâu? tương lai của đất nước sẽ đi về đâu? Nếu để những con người cực đoan, thiếu đạo đức, phiến diện nhưng tự mãn như vậy đưa ra những sáng kiến và áp dụng? Lịch sử nhân loại đã chứng minh khi những con người có đầu óc cực đoan, tự mãn, độc tài có những tư tưởng cực đoan sai lạc sẽ gieo rắc đau thương và khốn khổ cho nhân loại.  

Đứng trước thực trạng đau lòng đó, tôi là người Việt nam, tôi cũng đã từng sống qua giai đoạn lịch sử của đất nước, những đổi thay của đât nước. Tôi yêu mến quê hương, đất nước, dân tộc tôi, tôi cảm được nỗi đau của người dân nước tôi chịu nhiều oan ức, gánh nặng, áp lực trên vai, những em bé thơ ngây, những người nghèo ở miền núi, miền sâu, vùng xa lại chịu thiệt thòi nhiều nhất.Vì vậy, Tôi cố tìm lại những trang sách cũ, những bài tập đọc mà cho đến giờ tôi vẫn nhớ như bài tập đọc: Tôi đi học của tác giả Thanh Tịnh để giói thiệu đến quý phụ huynh có thể tham khảo và giúp cho các em học tập. Xin trân trọng gửi đến các bậc phụ huynh có các em nhỏ đang học ở bậc Tiểu Học bộ sách Giáo Khoa bậc Tiểu Học của miền Nam Việt Nam thời Cộng Hòa trước năm 1975. Sách đuọc in từ những năm 1961 và đuọc tái bản nhiều lần, có bản in năm 1971.

Chính tôi đã học qua bộ sách này thời Tiểu học, và nhiều người trong chúng tôi nhận thấy bộ sách rất hữu ích cho việc giáo dục các em bậc tiêu học. Bộ sách được đầu tư kỹ lưỡng của những nhà giáo dục có tâm huyết, đạo đức, hiểu biết về tâm sinh lý trẻ thơ, kiến thức về khoa học, lịch sử, văn học, đời sống; có chuyên môn về khoa sư phạm. Đồng thời bộ sách muốn nhắm đến việc giáo dục con người. Học để nên người. 

Trang link sau đây khi click chuột vào sẽ hiện trang mới, xin hãy click chuột lần nữa vào ô đọc sách. Hoặc mở trang trên đầu trang. Tôi chỉ đưa ra vài cuốn sách mẫu. Quý vị mở cuốn sách nào thì trong trang đó có đầy đủ các cuốn sách khác, chỉ click chuột vào để đọc.

Tôi xin giới thiệu một số những sách giáo khoa sau đây, được trích đăng từ website thuongmaitruongxua.vn 

(Lưu ý: Tôi có liên lạc với Ad của trang web thuongmaitruongxua và được biết hiện trang đang tạm thời đóng vì thiếu kinh phí và đang cập nhật, nên xin quý độc giả vui lòng chờ một thời gian web hoạt động lại.)

1. EM HỌC VẦN LỚP NĂM (Bộ Giáo Dục - xuất bản 1969) 

2. EM TẬP TÍNH TỐT LỚP NĂM (Bộ QGGD - xuất bản 1965)
3. EM HỌC VIỆT NGỮ LỚP TƯ (Bộ QGGD - xuất bản 1966)

4. QUỐC SỬ LỚP TƯ (Bộ QGGD - xuất bản 1963)
5. TẬP ĐỌC LỚP BA (Bộ Giáo Dục-xuất bản 1966)

6. QUỐC SỬ LỚP BA (Bộ Văn Hóa Giáo Dục-xuất bản 1965)

7. QUỐC SỬ LỚP NHÌ (Bộ QGGD - xuất bản 1965)

8. TẬP ĐỌC LỚP NHÌ (Bộ QGGD - xuất bản 1966)
9. QUỐC SỬ LỚP NHẤT (Bộ QGGD - xuất bản 1968)

10. BỔN PHẬN CÔNG DÂN LỚP BA (Bộ QGGD - xuất bản 1962)

11. ĐỊA LÝ LỚP NHẤT (Bộ QGGD - xuất bản 1966)

(Cụm từ "Sài gòn hòn ngọc Viễn Đông" xuất hiện trong sách Tập đọc lớp nhì,  bài Sài Gòn, trang 32.)

  Giang Hạ

Đọc tiếp »

Chuyện công nghệ giáo dục

VẪN CHUYỆN CÔNG NGHỆ GIÁO DỤC CỦA “HỒ HỌC ĐẠI “-NGUYỄN VĂN TUẤN

15/09/2018 · by lequangchac · ·

– tại sao dân phải mất tiền

vì quyển sách vớ vẩn này?

Sách Tiếng Việt lớp 1- công nghệ giáo dục

Nguyễn Văn Tuấn

“Công nghệ giáo dục” xuất phát từ “Học thuyết phát triển phương pháp giáo dục” của V.V Davydov và D.B Elkonin thịnh hành tại Liên Xô những năm 70. Ông Hồ Ngọc Đại đã “bê nguyên” mô hình giáo dục của nước Nga về áp dụng tại Việt Nam. Thời ấy tin học chưa phát triển, ngày nay các phương tiện thính thị của công nghệ điện tử, các phương tiện trao đổi của công nghệ thông tin có thể hỗ trợ cho việc giảng dạy nhưng ông Hồ Ngọc Đại dùng từ “Công nghệ giáo dục” cho một phương pháp giản đơn của việc đánh vần thì không ổn chút nào. Ngay các giáo sư người Nga cũng dùng từ “phương pháp giáo dục”, họ đâu có cao ngạo quá đáng là “công nghệ giáo dục” !

Để rộng đường dư luận cho các chuyên gia giáo dục, nhà giáo và người dân Việt Nam nhận diện được bản chất của phương pháp đánh vần của ông Hồ Ngọc Đại, xin giới thiệu một bài viết của Giáo sư Nguyễn Văn Tuấn ( Australia ). Trân trọng giới thiệu cùng bạn đọc:

“Trong y văn thế giới, đánh vần theo “Công nghệ giáo dục” ô vuông, tròn, tam giác là một sáng kiến của nhà tâm lí học người Nga D. B. Elkonin nhằm ĐIỀU TRỊ CÁC TRẺ EM GẶP KHÓ KHĂN TRONG ĐỌC VÀ VIẾT.

Elkonin là người thầy của ông Hồ Ngọc Đại !

Elkonin

Chúng ta biết rằng, lời nói được xây dựng bằng chữ (words). Chữ được cấu thành từ âm tiết (syllables). Âm tiết được hình thành từ âm thanh hay tiếng (sound). Phonemes là đơn vị nhỏ nhất của âm thanh (cũng như nucleotide trong di truyền học vậy). Trong tâm lí ngôn ngữ học, họ có khái niệm “Phonemic Awareness” (chưa biết dịch là gì ?) để chỉ sự hiểu biết về chữ nói từ âm thanh. Phonemic Awareness là một kĩ năng nói (oral) và nghe (aural). Sáng kiến của ông Elkonin xoay quanh vấn đề Phonemic Awareness.

Sáng kiến của Elkonin là dùng các ô để thể hiện âm thanh [sound] của một chữ (1). Một ví dụ nhỏ sẽ giúp chúng ta hiểu hơn chút. Chẳng hạn như với tiếng Anh, theo phương pháp của Elkonin, chữ CAT sẽ được thể hiện bằng 3 ô vuông, vì chữ này có 3 âm thanh: /k/ + /a/ + /t/. Nhưng với chữ SOAP thì cũng được thể hiện bằng 3 ô dù nó có 4 mẫu tự. Tuy 4 mẫu tự, nhưng chỉ có 3 âm thanh: /s/ + /O/ + /p/. Tuy nhiên, với chữ MILK thì có 4 ô chữ vì 4 mẫu tự có 4 âm thanh khác nhau: /m/ + i/ + /l/ + /k/. Người ta gọi phương pháp đánh vần này là “Elkonin box”, có khi còn gọi là “Sound Box”.

Ngày nay, có cả một App trong điện thoại để sử dụng trong việc dạy cách đánh vần này !

Trên thế giới, có khoảng 15% trẻ em gặp khó khăn về đọc và đánh vần (hội chứng “dyslexia”). Phương pháp của Elkonin chủ yếu áp dụng nhằm giúp những trẻ em với hội chứng “dyslexia”, nhưng cũng áp dụng cho trẻ em nước ngoài mới học tiếng Anh hay một ngoại ngữ (2-3). Có một số chứng cứ khoa học cho thấy khi can thiệp trên trẻ em gặp khó khăn về đọc viết, thì phương pháp Elkonin có hiệu quả giúp các em cải tiến đọc chữ. Có cả một luận án tiến sĩ báo cáo hiệu quả của Elkonin box ở trẻ em gặp khó khăn trong việc đọc (4). Nhưng ở HỌC TRÒ BÌNH THƯỜNG THÌ CHƯA CÓ DỮ LIỆU NÀO CHO THẤY PHƯƠNG PHÁP ELKONIN CÓ HIỆU QUẢ.

Tuy nhiên, điều quan trọng cần biết là phương pháp Elkonin chỉ là một trong nhiều phương pháp cho trẻ học đọc / đánh vần. Các phương pháp khác là bắt cặp (one-to-one matching), tách chữ (taking words apart), và ví von (analogies). Có thể tóm tắt các phương pháp này thành 2 nhóm [theo tiếng Anh]: nhóm “whole language” và nhóm “decoding”. Nhóm whole language xem chữ là một hình tượng có ý nghĩa, nên học trò phải học nguyên chữ và ý nghĩa của nó, chứ không tách ra từng âm thanh. Phương pháp Elkonin có thể xem là thuộc nhóm decoding, có nghĩa là tách chữ thành âm thanh, mà ít quan tâm đến ý nghĩa. Xem ra cách tiếp cận whole language thích hợp cho trẻ em bình thường, còn cách tiếp cận decoding thích hợp cho trẻ em có khó khăn về đọc/viết.

Trong thực tế, phương pháp Elkonin rất hiếm được áp dụng ở các nước phương Tây. Lí do có lẽ do số trẻ em gặp khó khăn đọc/viết không nhiều, và ngay cả trong nhóm này thì bằng chứng về hiệu quả của phương pháp Elkonin không nhiều và thuyết phục bằng các phương pháp khác.

Quay lại trường hợp Việt Nam, phương pháp dạy theo ô chữ (hay ‘công nghệ giáo dục’) là một sản phẩm của một đề tài nghiên cứu cấp Bộ do ông HNĐ chủ trì. Đề tài này có mục tiêu giúp học sinh tiểu học các dân tộc thiểu số (5). Trong khoa học, có khái niệm “external validity” (hợp lí ngoại tại), có nghĩa là kết quả nghiên cứu trên quần thể nào thì chỉ có thể áp dụng cho quần thể đó. Nếu thuốc được nghiên cứu ở nữ giới sau mãn kinh, thì chỉ định điều trị thuốc đó chỉ cho phụ nữ sau mãn kinh. Tương tự, nếu nghiên cứu trên người thiểu số thì kết quả chỉ áp dụng cho họ, chứ khó áp dụng cho ngoài dân tộc thiểu số. Do đó, ĐÁNG LÝ RA, CÁCH DẠY THEO Ô CHỮ CỦA ELKONIN Ở VIỆT NAM CHỈ NÊN ÁP DỤNG CHO HỌC TRÒ DÂN TỘC THIỂU. THẾ NHƯNG TRONG THỰC TẾ, PHƯƠNG PHÁP NÀY ĐƯỢC TRIỂN KHAI ĐẠI TRÀ CHO HÀNG TRIỆU HỌC SINH LÀ ĐIỀU KHÔNG ĐÚNG KHOA HỌC.

Càng kém tính khoa học hơn khi chưa có chứng cứ về hiệu quả từ các thử nghiệm khoa học (chứ chưa nói đến thử nghiệm randomized controlled trial) mà đã áp dụng cho hàng triệu trẻ em. Thật ra, có chứng cứ ban đầu cho thấy phương pháp ‘công nghệ giáo dục’ không có gì hơn so với phương pháp hiện hành ở trẻ em ở vùng xa thành phố (6). Việc triển khai đại trà như thế là cách làm không đúng với chủ trương giáo dục thực chứng — evidence based education.

Nguyễn Văn Tuấn

Nguồn: <https://kontumquetoi.com/2018/09/15/van-chuyen-cong-nghe-giao-duc-cua-ho-hoc-dai-nguyen-van-tuan/>
(1) Clay M. Reading Recovery: a guidebook for teachers in training. Portsmouth, 1993.
(2) Teffaine R. Phonemic Awareness prevents reading disabilities. 
http://psych.hsd.ca/Phoneme.pdf
(3) https://en.wikipedia.org/wiki/Elkonin_boxes
“Elkonin boxes are an instructional method used in the early elementary grades especially in children with reading difficulties and inadequate responders in order to build phonological awareness by segmenting words into individual sounds.”
(4) https://etd.ohiolink.edu/…/document/get/osu1342804885/inline
(5) http://giaoduc.net.vn/…/Ve-loi-ich-nhom-dang-sau-tranh-luan…
“Giáo sư Hồ Ngọc Đại đưa sách Công nghệ Giáo dục trở lại qua đề tài nghiên cứu cấp bộ: ‘Nâng cao chất lượng dạy tiếng Việt cho học sinh các dân tộc thiểu số’.”

Đọc tiếp »

Con nhớ mẹ

Con nhớ mẹ

1. Mẹ ơi!

Con nhớ mẹ từng chiều nắng nhạt

Trong lời kinh cầu mỗi sớm mai

Bao năm trường trĩu nặng đôi vai

Cuộc đời mẹ dãi dầu mưa nắng

Miền quê xa hiền hòa xanh sóng lúa  

Cánh đồng chiều thơm ngát đòng đơm bông

Mẹ bươn chải trong nắng hạ mưa đông

Gánh gạo qua sông từng triều lên lặng lẽ

Mẹ nuôi con bằng dòng sữa mẹ,

bằng trái tim từ ái ngọt ngào,

bằng những giọt mồ hôi trưa hè nào trên sân lúa,

bằng những đêm trường thức trắng suốt canh thâu.

Thân mẹ gầy mảnh mai cánh hạt

Đôi mắt sâu thâm quầng mỏi mệt vẫn hát ru con.

2. Cứ mỗi lần con ghé về thăm mẹ

mẹ già hơn, yếu hơn, mắt sâu hơn

Tay mẹ gầy bàn tay ấy đã từng...

Nâng niu con trao cho con hơi ấm

Trứơc sân nhà lững thững bước chân thon

Vẫn hình bóng bà mẹ quê thủa nhỏ

Mẹ cúi nhặt từng chiếc lá khô rơi

Để lại cho con gương sáng đời cần lao nghèo khó.

Hôn chào mẹ con phải đi mẹ ạ!

"Cho mẹ đi với"! Mẹ chạy theo,

bồn chồn nắm tay con.

Gỡ tay mẹ ngậm ngùi con bước vội

Lòng quặn đau thương mẹ hy sinh nhiều.

3. Được tin mẹ đau con về thăm mẹ

Chân yếu, mắt mờ không trông thấy con

Nhưng lời kinh vẫn sốt sáng trên môi

Mẹ nằm đây trong tuổi già cô đơn hiu quạnh

Thuở ấu thơ con cần mẹ, mẹ luôn bên cạnh

Mẹ đồng hành che chở bảo vệ con

Tuổi già xế bóng, đau yếu mẹ cần con,

Con biền biệt phương trời xa vắng lặng

Con thương mẹ, mẹ ơi! Con thương mẹ!

Ngày mẹ xa con đã gần rồi.

Một ngày nào đó con về đơn côi.

Sẽ không còn thấy bóng dáng mẹ nhặt lá khô rơi,

Không có mẹ chạy theo nắm tay con,

Không còn nghe mẹ nói: "cho mẹ đi với" nữa!

Chúa Nhật "Mother's Day" 13/5/2018

(Thương tặng mẹ đang cấp cứu tại bệnh viện)

Giang Hạ

Đọc tiếp »