Nghi Thức Giải Tội Tập Thể

Nghi Thức Giải Tội Tập Thể

Prepared for internet by Vietnamese Missionaries in Asia

Nghi Thức Giải Tội Tập Thể.

Truyền thông HÐGMVN

Sàigòn (WHÐ 10-03-2020) - Trong hoàn cảnh đối phó với dịch bệnh (COVID-19) hiện nay, Ủy ban Phụng tự trực thuộc Hội đồng Giám mục Việt Nam đã nhận được những thắc mắc về việc cử hành giải tội tập thể. Ủy ban Phụng tự lưu ý:

Những lưu ý khi cử hành Giải tội Tập thể

Ngoài hình thức thứ I là Xưng tội (Hòa giải) cá nhân và hình thức thứ II là Hòa giải cá nhân - Thống hối cộng đồng, Giáo hội còn dự liệu một hình thức thứ III cho việc cử hành Bí tích Giao hòa trong những hoàn cảnh đặc biệt gọi là Giải tội tập thể (GL 961).

Hình thức thứ III không có xưng tội cá nhân và diễn ra trong bối cảnh cử hành phụng vụ thống hối cộng đồng với việc công bố Kinh Thánh; lời khuyên mục vụ; giáo huấn và hướng dẫn của vị chủ sự dưới hình thức bài giảng; tiếp theo là xưng tội chung ("Tôi thú nhận cùng...") và lời nguyện chuyển cầu. Tuy nhiên, cử hành theo hình thức ngoại thường này được quy định nghiêm ngặt theo các khoản giáo luật như sau:

I. Giáo Luật

Ðiều 961

1. Không thể ban ơn xá giải chung cho nhiều hối nhân cùng một lúc, nếu mỗi cá nhân không thú tội trước, trừ:

1o trường hợp nguy tử sắp xảy ra và không đủ thời giờ cho một hay nhiều tư tế nghe từng hối nhân xưng tội;

2o trường hợp có nhu cầu nghiêm trọng, nghĩa là khi có đông hối nhân mà không có đủ cha giải tội để nghe từng người xưng tội đúng cách trong một thời gian thích hợp, đến nỗi các hối nhân không được lãnh ơn của bí tích hoặc không được rước lễ trong thời gian lâu dài mà không do lỗi của họ, tuy nhiên, không được coi là có nhu cầu đủ, khi không có sẵn cha giải tội chỉ vì có đông hối nhân như có thể xảy ra trong một ngày lễ lớn hoặc trong một cuộc hành hương lớn nào đó.

2. Việc nhận định xem những điều kiện cần thiết chiếu theo quy tắc của ~1, 2o có hay không là thuộc về Giám Mục giáo phận; ngài có thể xác định những trường hợp có nhu cầu như thế, dựa vào những tiêu chuẩn đã được thỏa thuận chung với các thành viên khác của Hội đồng Giám mục.

Ðiều 962

1. Ðể hưởng nhờ hữu hiệu ơn xá giải bí tích được ban cùng một lúc cho nhiều người, người kitô hữu không những phải được chuẩn bị đầy đủ, mà đồng thời còn phải quyết tâm là sẽ đi xưng tội riêng vào thời gian thích hợp, về các tội trọng mà hiện tại họ không thể xứng thú như vậy được.

2. Trong mức độ có thể, ngay vào dịp lãnh nhận một ơn xá giải chung, các Kitô hữu phải được dạy cho biết những điều kiện buộc phải có chiếu theo quy tắc của ~1, và kể cả trong trường hợp nguy tử, nếu còn thời giờ, thì phải khuyên bảo trước khi xá tội chung, để mỗi người lo giục lòng ăn năn sám hối.

Ðiều 963

Miễn là vẫn giữ nguyên nghĩa vụ được nói đến ở điều 989, người nào được tha các tội trọng nhờ một ơn xá giải chung, thì phải đi xưng tội riêng sớm hết sức khi có dịp, trước khi lãnh nhận ơn xá tội chung một lần khác, trừ khi có một lý do chính đáng can thiệp vào.

II. Những Ðiều Cần Lưu Ý

Về giáo luật

- không được coi là đủ nhu cầu và lý do để tổ chức giải tội tập thể chỉ vì không có sẵn và không đủ cha giải tội cho quá nhiều hối nhân như có thể xảy ra trong một ngày lễ lớn hoặc trong một cuộc hành hương lớn nào đó.

- người kitô hữu không những phải được chuẩn bị đầy đủ, mà còn phải quyết tâm là sẽ đi xưng tội riêng vào thời gian thích hợp, về các tội trọng mà hiện tại họ không thể xứng thú.

- các Kitô hữu phải được dạy cho biết những điều kiện buộc phải có chiếu theo quy tắc của ~1, và kể cả trong trường hợp nguy tử, nếu còn thời giờ, thì phải khuyên bảo trước khi xá tội chung, để mỗi người lo giục lòng ăn năn sám hối.

- người nào được tha các tội trọng nhờ một ơn xá giải chung thì vẫn phải đi xưng tội riêng sớm nhất có thể, trước khi lãnh nhận ơn xá tội chung một lần khác.

- chỉ giám mục giáo phận mới có thể công bố tình trạng nghiêm trọng, chiếu theo quy ước chung của Hội đồng Giám mục; cá nhân linh mục phải được phép của giám mục bản quyền trước khi cử hành giải tội tập thể.

Về mục vụ

- không ban ơn xá giải chung ngay trước giờ lễ, vì sẽ có những người thiếu ý thức hoặc không ước muốn nhận ơn xá giải, không xét mình, ăn năn tội và quyết tâm chừa tội.

- trong mùa Chay, đối với hoàn cảnh dịch bệnh như hiện nay, chỉ nên cử hành nghi thức thống hối và ban ơn xá giải chung trong dịp tĩnh tâm vào cuối mùa Chay hoặc trong Tuần Thánh, để các tín hữu được thêm ơn ích thiêng liêng và có thể giữ những điều luật 962 và 963 đã qui định.

Về phụng vụ

- cử hành nghi thức thống hối theo các mẫu thích hợp (được gợi ý kèm đây);

- khi ăn năn tội và lãnh nhận ơn xá giải, nên có những dấu chỉ nơi các hối nhân: cúi mình, quỳ gối;

- linh mục ban ơn xá giải chung theo đúng công thức bí tích.

(Ủy ban Phụng tự trực thuộc Hội đồng Giám mục Việt Nam, Ngày 06 tháng 03 năm 2020)

Nghi Thức Giải Tội Tập Thể

(Theo mẫu sách Ordo Paenitentiae, bản dịch của Ủy ban Phụng tự - trực thuộc Hội đồng Giám mục Việt Nam)

Diễn tiến nghi thức:

I- Trường hợp thông thường

1- Mở đầu (Theo Ordo Paenitentiae, số 60)

Bài hát: khi mọi người tề tựu đông đảo, cộng đoàn hát một bài ca mở đầu nói lên tâm tình sám hối;

Chủ sự: Nhân danh Cha và Con và Thánh Thần

Cộng đoàn: Amen

Chủ sự: Nguyện xin ân sủng, lượng từ bi và phúc bình an của Thiên Chúa Cha và Ðức Giêsu Kitô, Ðấng Cứu Chuộc chúng ta, ở cùng anh chị em.

Cộng đoàn: Và ở cùng cha.

Kế đó chủ sự nói vắn tắt mấy lời về buổi cử hành sám hối, sau đó ngài mời gọi cầu nguyện và đọc lời nguyện:

Chủ sự mời gọi và cầu nguyện:

Anh chị em thân mến, chúng ta hãy cầu xin Thiên Chúa là Ðấng kêu mời chúng ta trở về, ban cho chúng ta ơn sám hối thật sự và hữu hiệu.

(thinh lặng giây lát)

Lạy Chúa, chúng con nài xin Chúa nhậm lời chúng con cầu khẩn, và tha thức các tội lỗi chúng con thú nhận cùng Chúa, để chúng con được Chúa thương ban ơn tha thứ và bình an. Nhờ Ðức Kitô, Chúa chúng con.

Cộng đoàn: Amen.

2- Phụng vụ Lời Chúa

Bài đọc I (Is 55,6-9) hoặc một bài khác phù hợp;

Ðáp ca (TV 50,3-4,5-6a, 12-13,14.17):

X. Lạy Chúa, nguyện thương con theo lòng nhân hậu Chúa, xoá tội con theo lượng cả đức từ bi. Xin rửa con tuyệt gốc lỗi lầm, và tẩy con sạch lâng tội ác.

Ð. Lạy Chúa, nguyện thương con theo lòng nhân hậu Chúa, vì con đã phạm tội.

X. Vì sự lỗi con, chính con đã biết, và tội con ở trước mặt con luôn. Con phạm tội phản nghịch cùng một Chúa.

Ð. Lạy Chúa, nguyện thương con theo lòng nhân hậu Chúa, vì con đã phạm tội.

X. Ôi lạy Chúa, xin tạo cho con quả tim trong sạch, và canh tân tinh thần cương nghị trong người con. Xin đừng loại con khỏi thiên nhan Chúa, chớ thu hồi Thánh Thần Chúa ra khỏi con.

Ð. Lạy Chúa, nguyện thương con theo lòng nhân hậu Chúa, vì con đã phạm tội.

X. Xin ban lại cho con niềm vui ơn cứu độ, với tin thần quảng đại, Chúa đỡ nâng con. Lạy Chúa xin mở môi con, để miệng con loan truyền lời ca khen.

Ð. Lạy Chúa, nguyện thương con theo lòng nhân hậu Chúa, vì con đã phạm tội.

Bài đọc II (Rm 6,2-4.12-14) - hoặc một bài khác phù hợp;

Câu xướng trước Phúc Âm (Ed 33,11):

Chúa phán: "Ta lấy mạng sống Ta mà thề - Ta chẳng vui gì khi kẻ gian ác phải chết, nhưng vui khi nó thay đổi đường lối để được sống");

Tin Mừng (Lc 24,46-48) - hoặc một bài khác phù hợp;

Bài giảng: Sau bài giảng hay chính bài giảng nhắc cho mọi người những điều kiện phải giữ (ăn năn thống hối các tội lỗi mình, dốc lòng chừa, quyết tâm thay đổi đời sống, bồi thường thiệt hại gây ra cho người khác đồng thời có ý định trong một thời gian sớm bao nhiêu có thể khi có dịp, xưng từng tội trọng mà hiện giờ không thể xưng như vậy được. Hơn nữa nên giao vài việc đền tội mà mọi người phải làm vả mỗi người tùy ý có thể thêm một ít việc khác).

Giảng xong ngài mời gọi mọi người sám hối rồi ban Bí tích Giải tội tập thể theo công thức sau:

3- Cáo mình chung (số 54&61) - (Mọi Người Quỳ)

Chủ sự: Anh chị em thân mến, bây giờ chúng ta hãy quỳ gối xuống/cúi đầu xuống/cúi mình xuống (tùy theo Hội đồng Giám mục quy định) và cùng nhau thú tội mình trước tôn nhan Thiên Chúa:

Cộng đoàn: Kinh Tôi Thú Nhận....

Các lời cầu như sau (hay có thể thay bằng một bài thánh ca thống hối).

Chủ sự: Chúng ta có Chúa Kitô, Ðấng cứu chuộc chúng ta, làm vị trạng sư công chính trước Tòa Chúa Cha, vậy chúng ta hãy khiêm tốn nài xin Chúa Kitô tha tội cho chúng ta và tẩy rửa chúng ta sạch mọi gian tà:

X. Chúa đã đến để rao giảng Tin Mừng cho người nghèo khó và chữa lành những người nghèo khổ trong tâm hồn.

Ð. Lạy Chúa, xin thương xót chúng con.

X. Chúa đã tha thứ cho người phụ nữ, vì bà đã yêu mến nhiều.

Ð. Lạy Chúa, xin thương xót chúng con.

X. Chúa đến không để kêu gọi những người công chính, nhưng kêu gọi những người tội lỗi.

Ð. Lạy Chúa, xin thương xót chúng con.

X. Chúa đã không khước từ tiếp xúc với những người thu thuế và tội lỗi.

Ð. Lạy Chúa, xin thương xót chúng con.

X. Chúa đã vác chiên lạc trên vai mà đem về đàn.

Ð. Lạy Chúa, xin thương xót chúng con.

X. Chúa đã không kết án người phụ nữ ngoại tình, nhưng cho về bằng an.

Ð. Lạy Chúa, xin thương xót chúng con.

X. Chúa đã kêu gọi Giakêu ăn năn hối cải và sống đời sống mới.

Ð. Lạy Chúa, xin thương xót chúng con.

X. Chúa đã hứa Thiên Ðàng cho người trộm lành ăn năn hối cải.

Ð. Lạy Chúa, xin thương xót chúng con.

X. Chúa ngự bên hữu Chúa Cha để chuyển cầu cho chúng con.

Ð. Lạy Chúa, xin thương xót chúng con.

(hoặc hát một bài xứng hợp theo Ordo Paenitentiae số 54)

Kinh Lạy Cha (luôn luôn phải đọc) - Chủ sự mời gọi đọc Kinh Lạy Cha:

Chủ sự: Giờ đây, chúng ta cùng nhau dâng lên chúa Cha lời Kinh mà chính Chúa Giêsu truyền dạy, để xin Người tha tội cho chúng ta:

Cộng đoàn: Lạy Cha chúng con ở trên trời...

4- Nghi thức giải tội tập thể (số 62)

- Chủ sự giơ tay trên những người lãnh Bí tích Giải tội và đọc công thức tha tội sau đây (nhớ rằng: Công thức tha tội chung này có tính cách trọng thể hơn công thức tha tội riêng):

Chủ sự: Thiên Chúa là Cha, không muốn kẻ có tội phải chết, nhưng muốn họ ăn năn trở lại và được sống. Chúa đã yêu thương chúng ta trước, và đã sai Con Chúa đến thế gian, để nhờ Người mà thế gian được cứu độ. Xin Chúa tỏ lòng từ bi và ban bình an cho anh chị em.

+ Mọi người: Amen.

Chủ sự: Chúa Giêsu Kitô là Ðấng đã bị nộp vì tội lỗi chúng ta và đã sống lại để thánh hoá chúng ta. Người đã ban Thánh Thần xuống trên các Tông đồ để các ngài lãnh nhận quyền tha tội, xin Người dùng tác vụ của chúng tôi mà cứu anh chị em khỏi mọi sự dữ và ban cho anh chị em được đầy Chúa Thánh Thần.

+ Mọi người: Amen.

Chủ sự: Chúa Thánh Thần, Ðấng phù trợ đã được trao ban cho chúng ta để tha thứ tội lỗi, và trong Người chúng ta được đền cùng Chúa Cha. Xin Người thanh tẩy và dùng ánh sáng chiếu soi tâm hồn anh chị em, để anh chị em tuyên xưng quyền năng của Ðấng đã kêu gọi anh chị em ra khỏi chốn tối tăm và đưa vào nơi sáng láng tuyệt vời.

+ Mọi người: Amen.

Chủ sự: Vậy tôi tha tội cho anh chị em, nhân danh Cha + và Con và Thánh Thần.

+ Mọi người: Amen.

- (Hoặc chủ sự đọc theo công thức):

Chủ sự: Thiên Chúa Là Cha Hay Thương Xót, Ðã Nhờ Sự Chết Và Sống Lại Của Con Chúa Mà Giao Hòa Thế Gian Với Chúa  Và Ban Thánh Thần Ðể Tha Tội. Xin Thiên Chúa Dùng Tác Vụ Của Hội Thánh Mà Ban Cho Anh Chị Em Ơn Tha Thứ Và Bình An. Vậy Tôi (Cha) Tha Tội Cho Anh Chị Em Nhân Danh Cha + Và Con Và Thánh Thần.

+ Mọi người: Amen.

5- Lời ca tụng và kết thúc (số 63)

[i] Cách đơn giản

- Chủ sự: Nào ta hãy chúc tụng Chúa.

+ Mọi người: Tạ ơn Chúa.

Bài hát chúc tụng hay tạ ơn xứng hợp (ví dụ bài Magnificat...)

[ii] Cách trọng thể

- Phép lành và giải tán (số 58-59)

Chủ sự: Xin Chúa hướng dẫn lòng trí anh chị em theo đường lối yêu thương của Người và đổ đầy anh chị em bằng sự kiên nhẫn như Ðức Kitô

Cộng đoàn: Amen

Chủ sự: Xin Chúa ban cho anh chị em sức mạnh để bước vào cuộc sống mới và làm đẹp lòng Người trong mọi sự

Cộng đoàn: Amen

Chủ sự: Xin Thiên Chúa toàn năng là Cha và Con và Thánh Thần, ban phép lành cho anh chị em

Cộng đoàn: Amen

- Tuyên bố giải tán (bởi phó tế hay chính linh mục chủ sự)

Chủ sự: Chúa đã giải thoát anh chị em khỏi tội lỗi, chúc anh chị em đi bình an

Cộng đoàn: Tạ ơn Chúa

Bài hát chúc tụng hay tạ ơn xứng hợp (ví dụ bài Magnificat...)

II- Trường hợp cấp bách (Theo Ordo Paenitentiae số 64)

Khi không có thời gian cử hành đầy đủ các nghi thức, vị chủ sự có thể rút ngắn lại như sau:

1] Ðọc một đoạn Tin Mừng ngắn;

2] Giảng (số 60): gồm cả việc khuyên bảo, ra việc đền tội, nhắc nhở hối nhân xưng tội trọng ở tòa giải tội khi có dịp (số 66);

3] Giao hòa (số 62) (quỳ hoặc cúi mình)

- Kinh Thú Nhận;

- Kinh Lạy Cha;

- Linh mục đọc công thức xá giải:

Chủ sự: Thiên Chúa Là Cha Hay Thương Xót, Ðã Nhờ Sự Chết Và Sống Lại Của Con Chúa Mà Giao Hòa Thế Gian Với Chúa  Và Ban Thánh Thần Ðể Tha Tội. Xin Thiên Chúa Dùng Tác Vụ Của Hội Thánh Mà Ban Cho Anh Chị Em Ơn Tha Thứ Và Bình An. Vậy Tôi (Cha) Tha Tội Cho Anh Chị Em Nhân Danh Cha + Và Con Và Thánh Thần.

Hối nhân: Amen

(Nguồn: Truyền thông HÐGMVN)

Đọc tiếp »

Suy niệm trước Thánh Thể - Chầu Tạ Ơn cuối năm của Tu SĨ GP Ba Rịa

SUY NIỆM TRƯỚC THÁNH THỂ

Giờ Chầu Tạ Ơn cuối năm - Tu Sĩ Giáo Phận Bà Rịa

(18/1/2020)

1. Chủ tế ra bàn thờ đặt Mình Thánh Chúa

2. Hát: Thờ Lạy Chúa (cộng đoàn quỳ)

3. Khởi nguyện

Lạy Chúa Giêsu Thánh Thể,

Chúng con thờ lạy Chúa đang hiện diện trước mặt chúng con. Chúng con cảm tạ Chúa vì Chúa đã quy tụ anh chị em tu sĩ hôm nay, trong những giờ phút cuối năm này quây quần bên Chúa. Cùng với vị cha chung của giáo phận, chúng con dâng lên Chúa lời Tạ Ơn vì những hồng ân Chúa đã ban cho chúng con trong suốt năm qua. Như những tông đồ đàu tiên Chúa kêu gọi theo Chúa, để cộng tác với Chúa trong việc loan báo Tin Mừng Nước Trời, Chúa cũng mời gọi mỗi người chúng con theo Chúa trong đời sống thánh hiến để ở với Chúa, để học hỏi nơi Chúa và nhận lấy sứ mạng làm sáng lên tình yêu Chúa và Tin Mừng Nước Trời trong đời sống của chúng con. Chúng con ngợi khen và chúc tụng Chúa. (mời cộng đoàn đứng)

4. Đọc Tin Mừng: (Mc 2, 13-17)

5. Suy niệm (kính mời cộng đoàn ngồi)

Lạy Chúa Giêsu Thánh thể, suối nguồn tình yêu bao la, Chúa là sức mạnh cho người yếu đuối, là niềm an ủi cho những ai sầu khổ,  là hạnh phúc và là chốn tựa nương của những tâm hồn dâng hiến. Trong giờ phút linh thiêng này, thời gian, không gian như lắng đọng, chúng con muốn cùng với muôn người muôn vật thờ lạy, chiêm ngắm Tôn nhan Chúa trong Bí Tích Tình yêu, cùng rung lên những nhịp đập yêu thương , cùng ca ngợi tình yêu của Chúa đã dành cho từng người chúng con, cũng như tạ tội với Chúa về những thiếu sót trong suốt một năm qua.

Lạy Chúa, Chúa đã gọi những tông đồ tiên khởi, là những thuyền chài, ít học, quê mùa, cả Lêvi hôm nay là người thu thuế; cho thấy Chúa mời gọi tất cả theo Chúa, Chúa mời gọi mọi người không loại trừ ai, và điều đó còn cho thấy những người Chúa kêu gọi là những con người cũng mang đầy yếu đuối, tội lỗi. Và Chúa đã đổi mới tâm hồn họ để họ trở nên những người nhiệt tâm vì Nước Trời.

Lạy Chúa Giêsu Thánh Thể, nhìn vào đời sống thánh hiến, chúng con đươc mời gọi nhận lãnh cách nhưng không. Chúa yêu chúng con với tất  cả những yếu hèn tội lỗi , với những gì là con người, những gì bất xứng. Vâng, lạy Chúa, chúng con ý thức về  ân huệ Thánh hiến Chúa đã  ban cho chúng con, cho cộng đoàn Giáo hội, do các đoàn sủng và các định chế  đa dạng của đời sống này . Chúng con tạ ơn chúa vì các hội dòng, các tu hội hiện đang tận tụy sống đời chiêm niệm âm thầm, hoặc dấn thân trong việc tông đồ, cũng như tất cả mọi người tận đáy lòng đang dâng đời mình cho Chúa qua sự thánh hiến đặc biệt để Nứơc Trời được lan tỏa khắp nơi. (thinh lặng một chút)

Nhân dịp này chúng con cũng xin lỗi Chúa. Nhìn vào đời sống thánh hiến, Có thể chúng con không phải bươn chải với cơm áo  gạo tiền vất vả như anh chị em giáo hữu bên ngoài, nhưng  nhiều khi chúng con cũng miệt mài lao theo thế giới vật chất chẳng kém, làm cho tinh thần sa sút , thể xác cũng gối mỏi chùn chân trước những thử thách, hoặc giảm nhẹ đời sống tu đức, ơn gọi nên thánh mà chúng con phải nổ lực, quyết tâm ...Lạy Chúa, xin cho chúng con tìm và gặp Chúa mỗi ngày, để đi vào chiều sâu tâm hồn, diện đối  diện với Vua Tình yêu và nhìn lại đời sống dâng hiến của mình để hồi tâm về những lỗi lầm thiếu sót của mình với Chúa, với luật dòng, với anh, chị em trong cộng đoàn, với đời sống mục vụ, với những người chúng con đã gặp gỡ mà không nêu gương sáng. Chúng con đã.. làm mất lòng Chúa rất nhiều. (thinh lặng)

Đức Thánh Cha Phanxicô ngoài tư cách là người kế vị Thánh Phêrô trong vai trò  lãnh đạo và củng cố đức tin của toàn thể Giáo hội, ngài cũng là một tu sĩ. Do  đó, ngài hiểu rất rõ vai trò, sự hiện diện và những đóng góp quan trọng của giới tu sĩ trong  đời sống và sứ mạng của Giáo hội.

Trong Tông Huấn Christus Vivit, "Chúa Kitô đang sống", Đức Thánh Cha đã giới thiệu Chúa Giêsu như một người trẻ (số 22), Chúa Giêsu đã sống sứ mạng công khai khi tràn đầy sức sống của tuổi thanh xuân (số 23), và nhất là Chúa Giêsu đã hiến mình trên thập giá khi Ngài mới  ngoài ba mươi, và điều đó như "một ánh sáng rực rỡ" đã xuất hiện, ánh sáng của "mầu nhiệm cứu chuộc". Chúa Giêsu đã trở nên gương mẫu cho những người trẻ dám dấn thân trao gửi đời mình cho Chúa.

Lạy Chúa ,mỗi người chúng con  như cây được ươm trồng trong thửa đất phì nhiêu của Giáo hội, trước những mưa nắng  của thời gian ,của giông gió thử thách đong đầy. Có cây đã chết, đã đổ, đã gãy. Nhưng những cây còn lại vẫn đang cố gắng vươn mình xanh tươi. Xin cho chúng con, cùng với ơn Chúa giúp, nổ lực phấn đấu với bản thân để dù sống giữa thế gian, chúng con không thuộc về thế gian. Xin cho chúng con thuộc về Chúa mỗi ngày. Xin cho chúng con luôn ý thức  được sự hiện diện của Chúa và đem tình yêu đến cho mọi người bằng cuộc sống thắm đượm tình yêu thương, khiêm tốn và phục vụ trong mùa xuân mới này như lời mời gọi của Đức Hồng Y Roger Etchegaray :“ Hãy nở hoa nơi Chúa đã  gieo trồng”.

6. Hát: Khúc ca cảm tạ

(Mời cộng đoàn quỳ)

Lạy Chúa Giêsu, chúng con cầu xin Chúa ban cho Đức Thánh Cha Phanxico, quý Đức Cha Giáo Phận chúng con, quý Viện Phụ, quý Cha, quý Bề trên và mọi anh chị em tu sĩ trong giáo phận được có sức khỏe dồi dào, ơn khôn ngoan và sức mạnh nội tâm của Chúa Thánh Thần, để chúng con đủ sức chu toàn sứ mạng mà chúa trao trong một thế giới đầy biến động và bóng tối này. Xin cho chúng con trở nên ánh sáng và muối men giữa cuộc đời hôm nay. Amen. (thinh lạng một chút) 

7. Hát: Cầu cho Đức Giáo Hoàng

8. Lời nguyện của chủ tế

9. Hát Tantum Ergo - Lời Nguyện

10. Phép lành Mình Thánh Chúa

11. Hát kết thúc: về Đức Mẹ

    Kinh Truyền Tin

Đọc tiếp »

Suy niệm trước Thánh Thể - Trên đường Emmau

SUY NIỆM TRƯỚC THÁNH THỂ

Linh mục đoàn Giáo phận Bà Rịa họp mặt cuối năm (22/1/2020)

 L.m. G.B. Trương Đình Hà

Trên đường Emmau

Khởi nguyện

Lạy Chúa Giêsu Thánh Thể, chúng con cảm ơn Chúa vì được Chúa ở cùng chúng con. Chúa đến với chúng con, đồng hành với kiếp người của chúng con. Trong những giờ phút còn lại của một năm, chúng con họp nhau nơi đây để cùng nhau tạ ơn Chúa vì những ơn lành Chúa đã ban cho giáo phận, cho từng người trong chúng con trong suốt năm qua. Chúng con cũng tạ lỗi với Chúa vì đã không dùng ơn Chúa cho nên hoặc để ơn Chúa trôi qua mà không làm phát sinh hoa trái.

Đọc Tin Mừng: (Lc 24, 13-35)

Suy niệm:

Lạy Chúa Giêsu Thánh Thể! Nhìn lại một năm trôi qua, chúng con cảm tạ ơn Chúa đã thương gìn giữ Đức Cha, quý cha bình an, Chúa đã thương yêu chăm sóc để giáo phận có thêm những người con phục vụ trong cánh đồng truyền giáo của giáo phận. Chúng con cám ơn Chúa vì những ơn lành Chúa tuôn ban xuống trên dân Chúa, đó đây vẫn tiếp tục phát triển, người ta vẫn xây nhà, cưới vợ, lấy chồng…

Bên cạnh đó, chúng con cũng có nhiều những ưu tư và băn khoăn, cũng giống như tâm trạng của hai  môn đệ đi về làng Emmau. Họ vừa đi vừa trò chuyện với nhau về tất cả những sự việc vừa mới xảy ra.

Lạy Chúa, trên con đường lữ hành chúng con cũng cùng bước đi với nhau, chúng con cũng chuyện trò về những sự việc chung quanh, những sự việc của Giáo Hội, của thế giới. Những câu chuyện buồn thương tâm, bi đát đang xảy ra trên quê hương đất nước chúng con. Có đôi lúc chúng con cũng mang tâm trạng buồn bã như hai môn đệ trên đường Emmau. (Chúa đã chết rồi sao? Tại sao Chúa vẫn im lặng để cho sự ác, sự dữ và bất công hoành hành).

Chúng con dùng giây phút quý báu này nhìn lại chính mình. Có đôi lúc chúng con cảm thấy thất bại và như chản nản bỏ cuộc. Mà nguyên nhân như trong tông huấn Christus Vivit có viết: Có khi vì chúng con có nguy cơ sa chước cám dỗ đánh mất lòng nhiệt thành, vì không còn nghe tiếng Chúa mời gọi liều mình vì đức tin để cho đi tất cả không đắn đo trước những hiểm nguy, mà lại quay về tìm kiếm những an toàn giả tạo của thế gian (CV 37). Và chính vì tìm kiếm sự an toàn đó, chúng con làm cho khuôn mặt của Giáo Hội già đi, không có sức sống. Có khi chúng con có nguy cơ chỉ coi Chúa như một Đấng trong quá khứ, một nhân vật lịch sử, như một kỷ niệm, một Đấng đã cứu chúng con xa lắc xa lơ cách đây hai ngàn năm…

Thế nhưng, có một câu trả lời làm đảo lộn tất cả! Chúa Kitô đang sống! Nhìn về mẫu gương của Chúa để chúng con lấy lại sự tươi trẻ cho công việc mục vụ của chúng con. Chúa đang "hiệp hành" cùng Giáo Hội, Chúa đã từng bước đi tự do và cùng học cách bước đi với người khác.(x. CV 29). Chúa đã tin tưởng Chúa Cha cách tuyệt đối, Chúa đã nâng niu tình bạn vời các môn đệ và những bạn hữu, Chúa đã biểu lộ cách sâu xa tình thương, lòng trắc ẩn với những người yếu kém nhất, đặc biệt người nghèo, người tội lỗi, người bị loại trừ. Chúa cũng đã dũng cảm đương đầu với giới cầm quyền trong tôn giáo và chính trị thời bấy giờ; Chúa đã từng trãi qua kinh nghiệm bị hiểu lầm, bị chống đối, bị chối bỏ. Chúa cũng đã từng cảm thấy sợ hãi trước đau khổ. Nhưng trong mọi sự, Chúa đã hoàn toàn phó thác trong tay Cha, và có sức mạnh Thánh Thần nâng đỡ (x. CV 30). Chúa đã lướt thắng sự dữ, sự chết. Chúa đã Phục Sinh.

Chúa dạy chúng con cũng bước đi như vậy, chúng con không đứng ngoài cuộc, mà cùng thao thức với những băn khoăn, khát vọng và âu lo của con người. Cùng đau khổ với những nỗi đau khổ của anh chị em chúng con.

Vâng, Chúa Kitô đang sống. Hôm nay Người cũng đang "hiệp hành" với chúng con trên mọi nẻo đường mục vụ. Chúa  đang sống, Chúa cùng chuyện trò với chúng con trong khi cử hành Lời Chúa, và Thánh Thể mỗi ngày. Và như vậy chắc chắn chúng con có một nẻo đường hướng về sự thiện và những vất vả của chúng con sẽ không ra vô ích. Chúa Kitô đang sống, nếu chúng con bám chặt lấy Chúa chúng con sẽ an toàn vượt qua mọi đe dọa chết chóc và bạo lực ẩn nấp dọc đường đi.

Hát: 

Kết nguyện: (mời cộng đoàn quỳ)

+ Lạy Chúa Giêsu Thánh Thể, chúng con phó thác tương lai và công viêc sắp tới của chúng con cho Chúa. Chúa hiện diện nuôi dưỡng và dẫn dắt Giáo Hội, dẫn dắt chúng con. Xin biến đổi chúng con nên những chứng nhân nghèo khó, có khả năng làm chứng cho Tin Mừng, không kiêu hãnh, biết gần gũi với anh chị em hèn kém, yếu đuối, đau khổ, bị bỏ rơi, biết can đảm đáu tranh cho công lý và khiêm tốn đón nhận những chất vấn. Sự dữ, và sự ác đã giết chết Đấng vô tôi, nhưng Chúa đã chiến thắng. Chúng con tin rằng sự dữ không có lời cuối cùng. Ngay cả trong chúng con, sự dữ cũng không có lời cuối cùng, vì chính Chúa đã yêu thương chúng con và muốn chiến thắng trong chúng con (x. CV 124). Amen.

(Bà Rịa ngày 22/01/2020)

Đọc tiếp »

Bai giảng: Lễ Chúa Kitô Vua Vũ Trụ

CHÚA NHẬT 34 TN C

CHÚA KITÔ VUA VŨ TRỤ

L.m. G.B. Trương Đình Hà

Hôm nay toàn thể Giáo Hội mừng lễ Trọng Chúa Kitô Vua Vũ Trụ.

Đặt lễ Chúa Kitô Vua Vũ Trụ vào chúa nhật cuối cùng của năm Phụng Vụ, Giáo Hội muốn chúng ta ý thức thời gian là của Chúa. Chúa là Chủ của thời gian. Chúa Kitô Con Thiên Chúa, và là Thiên Chúa thật đã tạo dựng nên vũ trụ này, nhờ Người mà muôn vật được tạo thành. Vì vậy Ngài là vua của vũ trụ vạn vật, là Chúa của sự sống là vị vua của tình yêu.

Trong bài đọc 1, sách Samuel II nói đến bối cảnh người Do Thái xin ông Đavid làm vua trên họ tại đất Hebrôn. Sở dĩ tại đó vì David đi trốn vua Saul. Trong sách Samuel I chương 17 nói đến việc Đavid ra nghênh chiến với tên Goliat một tên tướng dũng mạnh của quân Philitin với giáo sắt, mũ chiến gươm; còn David chỉ với một cây gậy chăn chiên và cái ná. Với sức mạnh của Thiên Chúa David đã chién thắng tên Goliat hùng mạnh và cứu nguy cho dân tộc Do Thái trước hiểm họa của quân Philitin tàn sát. Sau đó dân chúng tung hô David rằng: Saul giêt một trăm, David giết một ngàn, Saul một ngàn, David một vạn. Vì thế mà vua Saul ghen tức với David, sợ mất ngôi vua nên đã tìm cách giết David nhiều lần và David đã trốn thoát. Sau này khi vua Saul mất nghĩa cùng Chúa thì dân chúng mới tìm đến Hebrôn để xin David làm vua trên họ. Câu chuyện đó cho thấy vua David đã cứu thoát dân đã bảo vệ dân, đem lại sự an vui, sự sống cho dân.

Hình ảnh đó đưa ta đến Tin Mừng hôm nay thánh Luca ghi lại những giờ phút sau cùng của Chúa Giêsu trên Thánh Giá. Tại sao lại mừng lễ Chúa Kitô Vua mà Phụng Vụ lại cho ta nghe bài đọc Chúa chịu chết trên Thánh Giá? Xin hỏi quý ông bà anh chị em. Chúa Giêsu được Chúa Cha tôn vinh khi nào? Có phải khi Chúa làm phép lạ lần đầu tiên tại Cana nươc hóa thành rượu không? Có phải khi Chúa chữa người mù được sáng? Có phải khi Chúa chữa người câm nói được? Có phải khi Chúa cho người què đi được? Có phải khi Chúa chữa những người cùi được lành sạch, và khi Chúa gọi Lazarô từ trong mồ bước ra? Tất cả điều đó dân chúng tôn vinh Chúa như một vị vua, một vị ngôn sứ, nhưng chưa phải là lúc Chúa Cha tôn vinh.

Chúa Giêsu được Chúa Cha tôn vinh là khi Chúa chịu chết trên Thánh Giá. Khi Ta bị treo lên, Ta sẽ lôi kéo mọi người đến với Ta. Khi mà Chúa không còn giơ tay làm phép lạ được nữa, vì quân dữ đã đóng đinh tay Chúa vào Thánh Giá rồi, khi mà đôi chân Chúa không bước đi được nữa đôi chan cũng bị đóng đinh rồi. Khi mà mặt mày hình hài Chúa không còn hình tượng người ta nữa, vì quân lính đánh đập tơi tả mặt mũi đầy máu vì vòng gai trên đầu, nghĩa là lúc mà người đời nghĩ rằng Chúa đã mất hết uy lực, các tên lính chế nhạo Chúa, người đi qua đi lại chế nhạo Chúa. Nhưng chính lúc đó là lúc Chúa Giêsu được Chúa Cha Tôn Vinh, chinh lúc đó là lúc Chúa chu toàn Thánh Ý Cha, vâng phục ý Cha cho đến chết, và cái chết của Chúa mang lại sự sống vĩnh cửu cho nhân loại. Chúa chết để tha thứ cho con người, Chúa làm cho con người được đổi mới, được nên thánh, được lành sạch, được no đủ, được sống đời đời. Chúa chết vì yêu thương nhân loại. Chúa chính là vị Vua của sự sống, vua của tình yêu. Ngay trên thập giá một tên trộm không nhận ra Chúa là Vua, nó chửi mắng Chúa, thách thức Chúa, đối lại tên trộm lành nhận ra Chúa là vua. Lạy Ngài khi nào về Nước Ngài xin nhớ đến tôi. Và Chúa Giêsu thực thi Vương Quyền của Chúa ngay trên Thập Giá: Ngay hôm nay ngươi sẽ ở trên thiên đàng với ta.

Chúng ta có để cho Chúa là Vua của tâm hồn chúng ta không? Có nhiều thứ làm chủ ta, làm cho ta trở thành nô lệ: như có người ham mê cờ bạc để nó làm chủ mình mình lệ thuộc vào nó nên đi đến chỗ tán gia bại sản. Có người ham mê rượu, uống rượu đến ghiền không làm chủ được ngày nào mà không có là thấy thiếu, túc là nô lệ cho ruọu rồi, không có không được. Có bạn trẻ mê games quên ăn quên ngủ bỏ bê học hành, mình làm nô lệ cho nó và tôn thờ nó rồi. Có người mê vào ma túy, buổi tối thì hút chích, ban ngày ngủ, lên cơn ghiền là chửi cha chửi mẹ, hổn hào xất xược…làm nô lệ cho ma túy và tôn thờ nó là vua. Rượu, ma túy, chất kích thích làm mất phẩm giá của con người. Có người không làm chủ miệng lưỡi mình, nói những lời xúc phạm hay gây chia rẽ…Hãy loại trừ mọi thứ vua trần gian ra khỏi lòng ta và để Chúa Kitô ngự trị trong trái tim ta.

Xin Chúa là Vua của tâm hồn thân xác, tâm trí ta. Đặt Chúa là Vua của cõi lòng ta, để ta tôn thờ yêu mến trên hết mọi sự.

Đọc tiếp »

LỄ MỪNG 25 NĂM LINH MỤC - LINH MUC VỚI HY TẾ THÁNH GIÁ

THÁNH LỄ MỪNG 25 NĂM LINH MỤC

Cha Đaminh Phạm Đình Hảo, chánh xứ Lam Sơn (1994 22/9 2019)

(Bài đọc 1: Is 6,1-8; Bài đọc 2: Rm 8, 31b-39; 

Tin Mừng: Lc 1, 39-56)

LINH MỤC VỚI HY TẾ THÁNH GIÁ

Kính thưa cộng đoàn phụng vụ,

Hôm nay, chúng ta đến hiệp dâng thánh lễ Tạ ơn chia sẻ niềm vui với Cha Đaminh nhân dịp mừng Ngân Khánh Linh Mục, đồng thời cũng là dịp để cùng với Cha Tạ ơn Chúa về hồng ân linh mục đã lãnh nhận. Nhìn lại chặng đường 25 năm Linh Mục, có lẽ Cha Đaminh cũng chỉ biết cùng với Đức Mẹ cất cao lời ca Tạ ơn mà trong Tin mừng chúng ta vừa nghe: “Linh hồn tôi ngợi khen Chúa…vì Chúa đã đoái thương đến phận hèn tôi tá Chúa”. Mà lời Tạ ơn có hiệu lực nhất và đẹp lòng Thiên Chúa nhất là Lời Tạ Ơn mà Chúa Giêsu dâng lên Chúa Cha trong hiến tế thập giá. Và Hiến tế thập giá được hiện tại hóa qua Hy Tế Tạ Ơn, mà linh mục dâng lên Chúa Cha mỗi ngày. Vì thế mà cuộc đời linh mục găn liền với Hy Tế Thánh Giá, như thánh Phaolô đã nói: “Khi còn ở giữa anh em, tôi đã không muốn biết đến chuyện gì khác ngoài Đức Giê-su Ki-tô, mà là Đức Giê-su Ki-tô chịu đóng đinh vào thập giá.” (1 Cr 2,2)

1. Chúng ta có suy nghĩ gì khi ngày nào chúng ta cũng tham dự thánh lễ, ngày nào cứ khoảng 4g00 chuông nhất là mọi người lục tục dậy kéo nhau đến nhà thờ, đi hoài ngày nào cũng đi, có người siêng năng đi sáng rồi đi chiều nữa, ngày nào cũng thấy ông cha làm lễ vậy mà không chán. ÔBACE biết sao không bởi vì mỗi khi chúng ta cử hành Thánh lễ, là chúng ta tham dự vào một lễ hy tế, một cử hành Thánh Thể do Chúa Giêsu thiết lập trong bữa Tiệc Ly, khi Người truyền cho các Tông đồ rằng: “Hãy làm việc này mà tưởng nhớ đến Thầy” (Lc 22,19). và chính hôm sau Người dâng mình trên thánh giá Chính vì thế, việc cử hành Thánh Thể thường được gọi là “Hy tế Thánh lễ”[1]. Và điều đặc biệt trong Hy tế Thánh lễ là Hy lễ do quyền năng Chúa Thánh Thần thánh hóa và biến đổi. Trong thánh lễ Chúa Thánh Thần làm một cuộc biến đổi kỳ diệu: biến đổi bánh và rượu trở nên Mình và Máu Chúa, và như thế ai tham dự vào hy lễ của Chúa Kitô thì được biến đổi để nên mới hơn.

Chính vì thế mà Chúa mời gọi các linh mục dấn thân theo Chúa để Chúa nhờ con người yếu đuối của linh mục mà hiện diện với Dân Chúa để ban ơn cứu độ cho Dân Chúa, để biến đổi đời sống của Dân Chúa từng ngày. Linh mục là con người cũng cần được biến đổi nên mới, và phải hiến thân cho dân Chúa mỗi ngày, đó là thập giá.

Mọi ơn gọi nên thánh trong Giáo Hội đều bắt nguồn từ Thập Giá Chúa Kitô (ĐSTH số 23). Chiêm ngắm Chúa Kitô chịu đóng đinh là nguồn cảm hứng cho mọi ơn gọi. Hồng ân Thánh Thần của Thập Giá là nguồn gốc mọi hồng ân, đặc biệt là hồng ân đời linh mục. Nói đến Thập Giá của Chúa là nói đến chính Chúa Giêsu chịu đóng đinh, nói đến cuộc Khổ Nạn của Chúa mà mỗi người kitô-hữu đều thông phần khi chịu phép rửa. “Tôi sống, nhưng không còn phải là tôi, mà là Đức Ki-tô sống trong tôi. Hiện nay tôi sống kiếp phàm nhân trong niềm tin vào Con Thiên Chúa, Đấng đã yêu mến tôi và hiến mạng vì tôi.” (Gl 2,20).

Thế nhưng Hy Tế Thập Giá của Chúa Kitô lại dẫn con người đến ơn Phục Sinh. Những ai cùng chết với Đức Kitô thì sẽ cũng sống lại với Người. Người linh mục nếu đã cùng hiến thân đến cùng trong hy tế Thập giá của Chúa Kitô thì cũng sẽ vui mừng đón nhận ơn phục sinh của Người.

Vì thế có thể nói Con người linh mục là con người của thứ Sáu Tuần Thánh và Chúa Nhật Phục Sinh. Tuy nhiên Con đường của người linh mục không là một giấc mơ về Đấng Mesia trần thế của quyền lực, của cai trị. Chúa Giêsu của các sách Tin Mừng loại trừ hình ảnh Đấng Messia theo mơ ước quyền năng của con người. Thập giá đảo lộn các ước mơ của con người. Theo thần học gia Karl Rahner, muốn biết Thiên Chúa là ai, phải quỳ dưới chân thập giá và cùng lúc hướng về cánh cửa mà Phục Sinh mở ra. Tìm Thiên Chúa nơi nào khác không phải là thập giá là tư duy theo kiểu loài người, chứ không theo đường lối của Thiên Chúa.Vì vậy những người sống đời linh mục là những người đi tìm Thiên Chúa. mà Thập Giá Chúa Kitô đối với họ hết sức quan trọng, vì họ chỉ có thể tìm thấy Thiên Chúa nơi mà Người tự mạc khải rõ nét nhất khuôn mặt của Chúa Cha. Theo cái nhìn của thánh Máccô huyền nhiệm về Đấng Cứu Thế chỉ được bộc lộ rõ rệt khi Người bị chết treo trên thập giá với lời tuyên xưng của viên đại đội trưởng: “Quả thực người này là Con Thien Chúa” (Mc 15,39). Vì thế, con đường của người linh mục theo bước Thầy Chí Thánh không thể tách rời khỏi thập giá. Theo con đường thập giá có nghĩa là từ bỏ bản thân (Mc 8,35), sống liên đới với tha nhân, bán tài sản để phân phát cho người nghèo (Mc 10,21), phục vụ cho đến chết (Mc 10,45).

2. Tuy hồng ân linh mục được Chúa và Hội Thánh trao ban cho một cá nhân như trong bài đọc thứ nhất Chúa kêu gọi Isaia và Isaia đáp lời, nhưng sứ vụ linh mục lại nhắm sinh lợi cho nhiều người: “Thầy đã cắt đặt, để các con đi, và mang lại hoa trái, và để hoa trái các con tồn tại”. Hôm nay khi mừng Ngân Khánh 25 năm linh mục của cha Đaminh chắc chắn là ngài đã để lại nhiều hoa trái thiêng liêng cho dân Chúa qua những nơi mà ngài phục vụ, thế nhưng có lẽ ngài cũng không cần làm bảng tổng kết.

Chúng ta trở lại với Cha Karl Rahner, đã chia sẻ trong dịp mừng Ngân Khánh Linh mục như sau: “Nếu muốn làm bảng tổng kết những năm qua, chúng tôi sẽ làm thế nào đây? Nhưng có cần làm bảng tổng kết không? Với tâm tình biết ơn và hoan hỉ, hãy trao những năm ấy cho lòng thương xót Chúa, và thế là đủ. Điều tốt Chúa đã làm, thậm chí đã thương tình thực hiện khi sử dụng chúng ta, chắc chắn sẽ còn. Nhưng song song với điều tốt ấy vẫn còn khối điều tiêu cực, như sự mù quáng thiêng liêng của chúng ta, sự hèn nhát của chúng ta, sự dửng dưng của chúng ta, sự máy móc của chúng ta. Chính sự nghèo nàn đáng thương ấy đã được tình thương Thiên Chúa bao bọc lấy. Chính vì thế, chúng ta chỉ biết tri ân Thiên Chúa và tri ân các hồng ân Thiên Chúa ban, tri ân Giáo Hội, tri ân mọi người”.

Lược lại tiểu sử, tôi thấy hành trình của Cha Đaminh bắt đầu từ Năm 1954 di cư vào Nam, định cư tại Rạch Bắp, Thủ Dầu Một, Bình Dương.

Năm 1957 dời về xứ Tân Lập, xã Bình Trưng, quận Thủ Đức (giờ là Quận 2, tp HCM).

Năm 1968-1971 đệ tử Viện Don Bosco Thủ Đức

Năm 1971-1972 tập viện Dòng Don Bosco Trạm Hành Đà Lạt

Năm 1972 nhập Giáo phận Xuân Lộc

Năm 1972-1973 giúp Giáo xứ Thanh Sơn, Gia Kiệm

Năm 1973-1974 giúp Giáo xứ Tân Phước, BRVT

Năm 1974-1975 giúp Giáo xứ Vinh Trung, BRVT

Năm 1975-1978 học tại Đại chủng viện Xuân Lộc

Năm 1978-1994 làm việc mục vụ tại Kinh tế mới Thọ Lộc, xã Bảo Chánh, Xuân Lộc

- 22/9/1994 lãnh nhận thừa tác vụ Linh mục tại Nhà thờ Chính tòa Xuân Lộc do Đức giám mục Phaolo Maria Nguyễn Minh Nhật

- 15/8/1995- 2001 Phó xứ Bến Đá, BRVT

- 2001-2008 Chánh xứ Bến Đá, Giáo phận Bà Rịa

- 2008 đến nay, Chánh xứ Lam Sơn, Giáo phận Bà Rịa

Khẩu hiệu đời Linh mục của ngài là: “Đấng toàn năng đã làm cho tôi những điều cao cả, danh người thật chí thánh chí tôn” (Luca 1,49)

+ "Năm 2013 đến nay, con bệnh suy thận mãn tính, sức khỏe suy yếu dần nên đã xin Đức cha được phép nghỉ hưu". Có lẽ đây là câu mà tôi cảm động nhất và cho tôi suy tư về hành trình linh mục với hy tế thập giá của cha Đaminh, như trong sắc lệnh Presbyterorum Ordinarium có viết:

"Nhờ thái độ khiêm nhường và vâng phục trong tinh thần trách nhiệm và tự nguyện, các linh mục nên giống Đức Kitô, có những tâm tình như chính Đức Kitô Giêsu, Đấng “tự hủy mình khi nhận lấy thân nô lệ…, đã vâng lời cho đến nỗi bằng lòng chịu chết” (Pl 2,7-9), và nhờ vâng phục, Người đã vượt thắng và chuộc lại tội bất phục tùng của Ađam, như Thánh Tông Đồ đã minh chứng: “vì một người không vâng phục mà muôn người hoá thành tội nhân, thì cũng thế, vì một Đấng phục tùng mà nhiều người được trở nên công chính” (Rm 5,19").(PO 15)

Trong 6 năm qua có lẽ quý ông bà ace không còn thấy một linh mục trẻ trung, tháo vát, nhanh nhẹn, giọng nói to hùng hồn nữa mà chỉ thấy một linh mục lọm khọm, đau yếu, chân đi không vững, giọng nói thì thều thào run run đứt quảng không nghe rõ nữa. Có khi có người thầm thì chán quá sao Đức Cha không đổi ông cha già này đi cho ông cha trẻ hơn. Thế nhưng thưa ôbace, chính lúc này, chính lúc sức tàn lực kiệt, già nua bệnh tật đeo đẳng trong mình thì người linh mục thể hiện rõ nét nhất khuôn mặt của Chúa Kitô, người linh mục dâng hiến tế đẹp nhất lên Cha trong cuộc đời Linh mục đầy thăng trầm đau thương đã trọn hiệp thông cuôc đời mình với Hiến Tế Thập Giá của Đức Kitô mà không bỏ cuộc. Chúng ta thấy Chúa Giêsu được Chúa Cha tôn vinh lúc nào: không phải lúc Chúa làm phép lạ hóa bánh ra nhiều, không phải lúc Chúa làm cho nước hóa thành rượu tại Cana, cũng không phải lúc Chúa chữa lành người phong hủi, cho người què đi được người chết sông lại…mà Chúa Giêsu được Chúa Cha tôn vinh khi Người không còn hình tượng người ta nữa, khi Người bị đóng đinh trên thập giá, khi Người thều thào mếu máo nói với Cha: Lạy Cha sao Cha đành bỏ con?

Và Cha Đaminh hôm nay có lẽ cũng tâm niệm sâu xa trong hành trình linh mục của ngài nên ngài cũng ghi sâu với lời mẹ Magarita nói với cha Don Bosco: “…bắt đầu dâng Lễ là bắt đầu vác Thánh Giá…”. Con xin chúc mừng Ngân khánh linh mục cha hôm nay và con Nguyện xin Chúa cho cha được đi hết hành trình đời linh mục theo gương Thầy Chí Thánh. Amen

L.m. G.B. Trương Đình Hà

(Ngọc Hà CN 22/9/2019)

Đọc tiếp »

SỨ ĐIỆP MÙA CHAY 2019

SỨ ĐIỆP MÙA CHAY 2019

Của Đức Thánh Cha Phanxicô

Anh chị em thân mến,

Hàng năm, qua Mẹ Giáo hội, Thiên Chúa “ban cho chúng ta mùa vui này khi chúng ta chuẩn bị kỷ niệm Mầu nhiệm Vượt qua với tâm hồn và quả tim được đổi mới…khi chúng ta tưởng niệm những sự kiện vĩ đại, là những sự kiện đem lại cho chúng ta sự sống mới nơi Chúa Kitô (Lời tựa, Mùa Chay I). Do đó, chúng ta có thể hành trình từ sự Phục Sinh hướng tới việc kiện toàn ơn cứu độ mà chúng ta đã lãnh nhận nhờ kết quả của Mầu nhiệm Vượt qua của Chúa Kitô – “Quả thế, chúng ta đã được cứu độ, nhưng vẫn còn phải trông mong” (Rm 8:24). Mầu nhiệm Cứu độ này, đã hoạt động trong chúng ta trong suốt cuộc sống trần gian của chúng ta, là một quá trình năng động, cũng bao trùm lịch sử và tất cả mọi loài thọ tạo. Như Thánh Phaolô nói, “Muôn loài thọ tạo những ngong ngóng đợi chờ ngày Thiên Chúa mặc khải vinh quang của con cái Người” (Rm 8:19). Trong viễn cảnh này, tôi muốn đưa ra một vài suy tư để đồng hành cùng cuộc hành trình hoán cải Mùa Chay sắp tới của chúng ta.

1.   Ơn cứu độ đối với mọi loài thọ tạo

Việc cử hành Tam Nhật Vượt qua với cuộc khổ nạn, cái chết và sự phục sinh của Chúa Kitô, đỉnh cao của năm phụng vụ, mời gọi chúng ta hàng năm thực hiện một hành trình chuẩn bị, với nhận thức rằng việc chúng ta được trở nên đồng hình đồng dạng với Chúa Kitô (x. Rm 8:29) chính là một món quà vô giá của Lòng thương xót của Thiên Chúa.

Khi chúng ta sống như con cái của Thiên Chúa, được cứu độ, được dẫn dắt bởi Chúa Thánh Thần (x. Rm 8:14) và có khả năng nhận biết và tuân giữ giới luật của Thiên Chúa, bắt đầu với những giới luật được viết nơi tâm hồn chúng ta cũng như trong tự nhiên, chúng ta cũng làm lợi cho công trình sáng tạo bằng cách cộng tác trong ơn cứu chuộc nó. Đó là lý do tại sao Thánh Phaolô nói rằng mọi loài thọ tạo ngóng trông ngày Thiên Chúa mặc khải vinh quang của con cái Người; hay nói cách khác, rằng tất cả những ai được hưởng ân sủng của Mầu nhiệm Vượt qua của Chúa Giêsu đều có thể trải nghiệm sự kiện toàn của nó quan ơn cứu độ đối với chính thân xác con người. Khi tình yêu của Chúa Kitô biến đổi đời sống của các vị Thánh về mặt tinh thần, thể xác và linh hồn, họ dâng lời ngợi khen Thiên Chúa. Thông qua việc cầu nguyện, chiêm niệm và nghệ thuật, họ cũng kể đến các loài thụ tạo khác trong lời tán tụng đó, như chúng ta thấy đã được thể hiện một cách đáng ngưỡng mộ trong “Bài Ca Thụ Tạo” của Thánh Phanxicô Assisi (x. Thông điệp Laudato Si, số 87). Tuy nhiên, trong thế giới này, sự hài hòa được tạo ra bởi ơn cứu độ liên tục bị đe dọa bởi sức mạnh tiêu cực của tội lỗi và sự chết.

2.   Sức mạnh hủy diệt của tội lỗi

Thật vậy, khi chúng ta không sống với tư cách là con cái Thiên Chúa, chúng ta thường cư xử theo cách thức tiêu cực đối với những người thân cận cũng như các thụ tạo khác – cũng như chính bản thân chúng ta – vì chúng ta bắt đầu ít nhiều suy nghĩ một cách có ý thức rằng chúng ta có thể sử dụng chúng theo ý muốn của chúng ta. Sau đó, sự vô độ dần dần chiếm ưu thế: chúng ta bắt đầu sống một cuộc sống vượt quá những giới hạn được đặt ra bởi chính điều kiện con người và bản chất của chúng ta. Chúng ta quy phục những mong muốn không bị gò bó mà Sách Khôn Ngoan đã coi như là điển hình của tội lỗi, những người hành động mà không nghĩ đến Thiên Chúa hoặc hy vọng về tương lai (x. Kn 2: 1-11). Trừ khi chúng ta có xu hướng liên tục hướng tới lễ Phục sinh, hướng về phía chân trời Phục sinh, nếu không, tâm lý được thể hiện trong các khẩu hiệu như: “Tôi muốn có tất cả và tôi muốn nó ngay bây giờ!”, hay “Bấy nhiêu vẫn chưa đủ”, sẽ giành thế thượng phong.

Căn nguyên của mọi sự ác, như chúng ta biết, chính là tội lỗi, mà ngay từ lần xuất hiện đầu tiên đã phá vỡ sự hiệp thông của chúng ta với Thiên Chúa, với những người khác và với chính các loài thụ tạo, mà qua đó chúng ta được liên kết theo một cách riêng biệt nhờ thân xác của chúng ta. Sự rạn nứt này đối với sự hiệp thông với Thiên Chúa cũng làm suy yếu mối tương quan hài hòa của chúng ta với môi trường mà qua đó chúng ta được mời gọi để sống, để rồi khu vườn trở thành một nơi gai góc hoang dã (x. St 3: 17-18). Tội lỗi khiến con người tự xem mình là đấng tạo hóa, tự xem mình là vị chúa tể tuyệt đối và tùy ý sử dụng nó, không theo như mục đích mà Đấng Tạo Hóa mong muốn mà vì lợi ích của chính bản thân mình, gây tổn hại đến các loài thụ tạo khác.

Một khi giới luật của Thiên Chúa, luật của yêu thương, bị khước từ, thì luật của kẻ mạnh hơn kẻ yếu sẽ chiếm ưu thế. Tội lỗi ẩn giấu nơi tâm hồn con người (x. Mc 7: 20-23) mang hình dáng của sự tham lam cũng như việc theo đuổi sự an nhàn một cách vô độ, thiếu quan tâm đến lợi ích của người khác và thậm chí của chính mình. Nó dẫn đến việc khai thác công trình sáng tạo, cả con người và môi trường, do sự thèm muốn vô độ đó, vốn coi mọi ham muốn như là một quyền và sớm hay muộn cũng sẽ phá hủy tất cả những thứ trong tầm tay của nó.

3.   Sức mạnh chữa lành của sự ăn năn hối cải và sự tha thứ

Muôn loài thụ tạo hết sức mong mỏi con cái Thiên Chúa thực sự trở nên “những thụ tạo mới”. Vì “Phàm ai ở trong Đức Kitô đều là thọ tạo mới. Cái cũ đã qua, và cái mới đã có đây rồi” (2 Cr 5:17). Thật vậy, nhờ vào việc được mặc khải, chính loài thụ tạo có thể của hành một Cuộc Vượt qua, tự mở ra một trời mới đất mới (x. Kh 21: 1). Hành trình hướng đến Lễ Phục Sinh đòi hỏi chúng ta cần phải đổi mới diện mạo và tâm hồn của mình với tư là những người Kitô hữu thông qua việc ăn năn, hoán cải và tha thứ, ngõ hầu có thể sống trọn vẹn ân sủng dồi dào của Mầu nhiệm Vượt qua.

“Khát khao mãnh liệt và háo hức” này, mong đợi của tất cả mọi loài thụ tạo này, sẽ được kiện toàn qua sự mặc khải vinh quang của con cái Thiên Chúa, nghĩa là, khi các Kitô hữu và tất cả mọi người dứt khoát bước vào “công việc đầy khó nhọc”, vốn đòi hỏi một sự hoán cải. Tất cả mọi loài thụ tạo được mời gọi, cùng với chúng ta, bước ra khỏi “tình trạng nô lệ và cảnh hư nát để được chung hưởng tự do và vinh quang của con cái Thiên Chúa” (Rm 8:21). Mùa Chay chính là một dấu chỉ mang tính Bí tích của sự chuyển đổi này. Nó mời gọi các Kitô hữu thể hiện Mầu nhiệm Vượt qua một cách mạnh mẽ và cụ thể hơn trong đời sống cá nhân, gia đình và xã hội của mình, trước hết qua việc ăn chay, cầu nguyện và bố thí.

Ăn chay, nghĩa là học cách thay đổi thái độ của chúng ta đối với người khác và tất cả mọi thụ tạo, tránh xa cám dỗ “nuốt chửng” tất cả mọi thứ hầu thỏa mãn thói tham lam của chúng ta, và sẵn sàng chịu hy sinh vì tình yêu, là điều có thể lấp đầy sự trống rỗng nơi tâm hồn mỗi người chúng ta. Cầu nguyện dạy chúng ta từ bỏ việc tôn thờ ngẫu tượng cũng như sự kiêu căng của bản ngã, và đồng thời thừa nhận nhu cầu của chúng ta đối với Thiên Chúa và Lòng thương xót của Ngài. Bố thí là việc mà nhờ đó chúng ta thoát khỏi sự điên rồ của việc chỉ lo tích trữ tất cả mọi thứ cho bản thân với niềm tin viển vông rằng chúng ta có thể đảm bảo một tương lai vốn chẳng hề thuộc về chúng ta. Và do đó, tái khám phá niềm vui kế hoạch sáng tạo của Thiên Chúa đối với công trình sáng tạo và đối với mỗi chúng ta, đó là yêu mến Ngài, yêu mến anh chị em của chúng ta, và toàn thể thế giới, và để khám phá ra nơi tình yêu này hạnh phúc đích thực của chúng ta.

Anh chị em thân mến, thời gian “bốn mươi ngày chay” mà Con Thiên Chúa trải qua trong hoang địa đã mang mục đích biến nó trở thành một khu vườn của sự hiệp thông với Thiên Chúa mà trước kia đã từng là như vậy trước tội nguyên tổ (x. Mc 1: 12-13; Is 51: 3). Chớ gì Mùa Chay năm nay của chúng ta trở thành một hành trình trên cùng con đường đó, mang niềm hy vọng của Chúa Kitô cho mọi thụ tạo, để tạo thành thụ “cũng sẽ được giải thoát, không phải lệ thuộc vào cảnh hư nát, mà được cùng với con cái Thiên Chúa chung hưởng tự do và vinh quang” (Rm 8: 21). Chúng ta đừng để cho thời cơ ân sủng này trôi qua một cách vô ích! Chúng ta hãy nài xin Thiên Chúa giúp chúng ta đặt ra cho mình một con đường của sự hoán cải thực sự. Chúng ta hãy bỏ lại sau lưng thói ích kỷ và chỉ tự quan tâm đến bản thân mình, và hướng đến Cuộc Vượt qua của Chúa Giêsu. Chúng ta hãy sát cánh với những anh chị em của chúng ta đang cần được giúp đỡ, chia sẻ những của cải tinh thần và vật chất của chúng ta với họ. Có như vậy, bằng cách đón nhận một cách cụ thể chiến thắng của Chúa Kitô đối với tội lỗi và sự chết vào cuộc sống của chúng ta, chúng ta cũng sẽ chiếu tỏa sức mạnh có tính biến đổi của nó cho tất cả mọi loài tạo.

Từ Vatican, ngày 4 tháng 10 năm 2018

Lễ Thánh Phanxicô Assisi

Giáo Hoàng Phanxicô

Đọc tiếp »